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	<title>彳 山 亍 水 &#187; 新聞</title>
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		<title>以後飲茶可唔可以叫香片？</title>
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		<pubDate>Sun, 20 Feb 2011 21:06:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Greg</dc:creator>
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		<description><![CDATA[北大人神經繃得緊緊的，一個似是網絡無聊的耳語，認真得無以倫比，弄得草木皆兵，茉●莉●花這個敏感字更不會在神州大地找得到。這便是崛起的泱泱大國的信心吧！ 神經兮兮的上綱上線，那麼《茉●莉●花》這首民謠會否變成大毒物？宋祖英以後會否唔准唱？咁江哥哥會否好失落？咁以後去茶樓飲茶，會否唔准飲香片，否則反黨反革命，要坐11年監呢?]]></description>
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		<title>天問</title>
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		<pubDate>Mon, 22 Nov 2010 19:40:16 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Greg</dc:creator>
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		<description><![CDATA[泱泱大國，經濟一流；銀彈四射，萬邦腳軟。 銅鈿無敵，用家無品；惟利是瞻，忘情失理。 國之四維，不張不舉；訴之公義，無法無天。 屈子問天，天緘默矣；眾生筮卜，卜龜難言。 等而下之，助紂為虐；穿鑿粉飾，欲蓋彌彰。 書生無用，四權河蟹；鳳鳥河圖，杳渺迹稀。 　何惡輔弼，讒諂是服？ 　比干何逆，而抑沈之？ 　雷開何順，而賜封之？屈原《天問》 近看新聞，難免動氣，想起《天問》，以抒己懷。 達明舊歌，亦有共鳴，互勉同道，毋忘毋棄。]]></description>
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		<title>轉呀轉，睇民女</title>
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		<pubDate>Mon, 07 Jun 2010 09:37:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Greg</dc:creator>
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		<description><![CDATA[21世紀的香港，都有強搶民女的事發生，貽笑大方。最搞笑的是象牙塔中袞袞諸公的中立，焉能以身作則，公義是要瞓身捍衛，或者他們是示範瞓身獻媚。 這是六四紀念日第二個全景，仍是有瑕疵，你又找到嗎！]]></description>
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		<title>點解明日我投票</title>
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		<pubDate>Sat, 15 May 2010 10:02:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Greg</dc:creator>
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		<description><![CDATA[昨晚，香港特區首長曾蔭權十點幾發表聲明，表示「鑑於這次立法會補選的特殊性」，所以不會在明日立法會補選中投票。擾擾攘攘了幾日，醜婦終要蒲頭，食君之祿，當然要擔君之憂，一個中央欽點的行政長官，與他的政治任名的人才，作一個如此政治決定，自然無所謂對錯（政治上從無對錯，只有合不合適），不過，對一個如此向北看，卻不守着香港核心價值的行政長官，只會一肚子火，本來不想投票的人都會有不同的決定。 在中國這片土地上，還勉強可以稱得上有民主的地方，只有香港，所以民主、自由、法治是三大重要基石，所以破壞基石的事與人都應圍而攻之。梁愛詩本是一個好人，但她是特區歷任律政司司長中最差的一個，原因就是有法不依，胡仙事件是一例，23條立法是一例。 老實講，即使是殖民地時代，香港都只是有自由無民主的地方，所以97年後，不過是從一個殖民地政府過戶到另一毎殖民地政府而已，對民主不應有強求，所以要直選特首，從來只是天方夜譚，阿公都無民主直選，香港解可能有直選。不過，香港點都有局部直選，愈是稀罕的，愈是彌足珍貴。民主的精神是，我可以不同意你的論點，但我必定維護你說的權力。民主另一精髓是，一切按本子辦事，只要規矩定下來，大家都要遵守。所以功能組別既然存在大家都無辦法，阿公要咁玩就咁玩，反過來議員玩程序辭職補選，都是按本子辦事，唔可以話有你在議會玩功能組別分組點票，唔准人哋玩辭職補選。 曾蔭權今次最差的是，他開了一個好壞的先例，一個非民主產生的行政首長，是可以如此明目張膽反對一個民主制度的重要程序。阿公唔鍾意民主，自然視任何民主程序如仇雔，但曾蔭權如此低莊鼓吹不投票，又怎能對外說你是代表一個「亞洲國際都會」，不投票是國際特色？ 對五區總辭，我從來覺得多餘，因為這於事無補，況且反對只會原地踏步，對阿公更有利。我更反對有人綁架泛民，綁架議題，更反對以所謂「公投」的名義處理這次補選，名不正則言不順，補選就補選，公投就公投，兩者之間無一個等號，你只可以說以投票率及得票率，話自己有多少人贊同你的議題論點。正因為你名不正，落人口實，只會令大家的關注，從政制改革轉移到一場無謂的補選。 不過，這場補選都有點用，它好似一塊照妖鏡，妖魔鬼怪全現形。第一個妖怪是不借出地方作票站的鄉愿，他們可能就是曾蔭權口中所說認為補選是無必要的「主流意見」。第二個妖怪當然是一班土共，連當年先輩燒死林彬如此豐功偉業都唔敢認，真是不敬。第三個妖怪是綁架議題的癲狗，有破壞冇建設。 我明日投票，就是想出聲，即使是一道好小好小的聲音，告訴當局這才是主流意見，想告訴當局，第９組的霍震霆並不代表文化出版界。 題外話： 唔搵唔知道，政府出了兩個廣告玩針對，不過政府唔驚人告他侵權？此外，他們揀了「信」及「行」，真是可笑。 先看「信」： 放下口舌之爭，建立互信，同步向前。←←←政府宣傳句子 信者，人言為信。若言者非人，何以立信？況且互信早喪，焉能令人信服。 再看「行」： 每個人都有勇氣踏出一步，總行得到。←←←政府宣傳句子 行者，彳亍也，左步為彳，右步為亍，左右協調是為行。我這個Blog名中的「彳」及「亍」就是這個解釋。若是勉強，是為拖也，況且行不行，不是勇氣問題，而是同不同道的問題。]]></description>
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		<title>西藏一年</title>
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		<pubDate>Tue, 11 May 2010 08:53:31 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Greg</dc:creator>
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		<description><![CDATA[如果去西藏之前看過這本書，我相信整個旅程必定有不同的安排、迥然的感受。奈何這書是三月二日才出版，嗟夫！ 《西藏一年》算是BBC相關片集的Documentary，當中有些人物只是簡筆輕輕帶過，反而在片內有較詳細的介紹，如白居寺的次成喇嘛及次平小喇嘛。另一方面，書中對一些人物的描細卻更見細膩，如仁增一家。片集的影像固然令人眼前一亮，但我偏好此書，因為我覺得文裏行間的感情更打動人心。 西藏叩長頭是一件平常的事，作者如此形容：他們口誦着六字真言，用身體在大地上丈量着他們的虔誠，牢固自己關於輪迴的信念，並用這種方式修福積德，祈願在輪迴的路上獲得一個美好的未來（頁71）。我更鍾意以下這三句：他們用自己的身體丈量着大地，丈量着自己的虔誠和信仰，丈量着通往來生的輪迴之路（頁116）。作者講到共妻這個話題（第8章），她將她所見所感寫了出來，詳量不帶評論，但在文尾卻以央宗的要求作結，言簡情盎。題外話，亦是看罷這一章，才明白封面的大相背後的故事。 作者雖不是藏人，但她帶着這一份細膩及尊重，去看西藏的人與事。西藏的天葬對很多外人是一件獵奇的事，作者認為「如果不對不同的殯葬習俗作深入的瞭解，誤解與偏見自會在所難免，隔閡漫捲開去，必產生難以跨越的鴻溝」（頁68），所以即使攝影隊獲得家屬允許，仍然遠眺拍攝，為的就是對死者及當地文化習俗的尊重（頁73）。之前唯色在書中提到這些天葬片段，全是一些無涵養的人的行徑，無關種族。又題外話，早前玉樹地震，有記者問救援人員救了甚麼族的人，我立即爆了一句粗口，罵這個記者無見識無常識，為甚麼要將救援扯上族裔，難道救人前問他是藏是漢嗎？凡事都如此二元化，是將事情簡單了，又抑或複雜了呢？ 作者能夠在藏拍攝一年，算是稀奇，可能當年的氣氛比現今寬鬆，但這亦不是代表可以暢所欲言，所以通篇沒有著墨政治，但有些地方若有所指，又似不女經意的彈你一兩句。以大陸醫療事，書中說到央宗兒子升學問題，二仔對醫生的評價，正正是大陸醫療問題的癥結（頁94至95），當中那句「只是想盡辦法讓你掏出身上的最一文錢」最到肉，而這個醫療體系病入膏肓的地方，竟是一個鄉下醫生要借錢睇病（頁197），觀微知著，你真要祈禱不要在大陸生病。作者下了如此狠的注腳：救死扶傷、為人民服務只是鑲在醫院牆壁上漂亮的裝飾（頁201）。 書中有一小節，作者輕輕帶過，但我很在意。話說一句小小的村幹部，發現建學校的承包商偷工減料，簡單一句是豆腐渣學校，她怒斥說：你想過沒有，你的貪心可能會要了孩子們的命，那你就得下地獄（頁156）。我相信作者不是先知，不會知道有不少稚子無辜死在豆腐渣校舍內，亦由此可見腐敗的情況是如此的普及。謹此將這一段獻給5.12汶川枉死的學子。 嚴格而言，第11章〈罪惡即是懲罰〉是全書政治味最濃的一章，講的就是那段「是非顛倒的年代」（頁219）。既然有人認為宗教是鴉片，以宗教為生活主軸的西藏自然不會有好日子過，但這慘況亦不是西藏所獨有的。作者這個外人對兩個被逼還俗的喇嘛互相攻訐很在意，但當事人如此答：不恨。恨有什麼用？只能帶來更多的痛苦，而且恨本身就是惡，會帶來惡報。人遭受的所有苦難其實都是命。（頁223）我沒有那麼豁達，相信亦有很多人沒那麼豁達，所以這樣豁達的人才更值得尊重。 看《西藏一年》時，忍不住聯想王力雄，想得更多的是唯色的書。觀者可以找這兩本書看看再思量，對恨應持甚麼態度。 講翻轉頭，這書是以江孜為中心，而我去西藏時，江孜只是一個書上一個城市名，只是在這個小城食了一個午飯，匆匆忙忙在宗山堡下拍了一張相，一切都是如此水過鴨背。其實整個西藏行都是水過鴨背，租車的感覺只是在車上消磨了很多時間，車上看西藏實會水過鴨背．這完全違背我一向旅行的宗旨做法。看完這本書，真的很後悔，或許再給自己一次機會看清楚西藏。 BBC之五集《A Year in Tibet》： The Visit　睇片按此 Three Husbands and a Wedding　睇片按此 Faith, Hope and Charity　睇片→１２３４５６ Monks Behaving Badly　睇片→１２３４５６ A Tale of Three Monks　睇片→１２３４５６]]></description>
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		<title>牛屎‧野豬‧無聊人</title>
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		<pubDate>Wed, 28 Apr 2010 21:45:56 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Greg</dc:creator>
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		<description><![CDATA[每日看新聞，已經好少有心情波動，太陽底下無新事，新聞本質無變，來來去去的都是三篤屁，但日前有一單新聞，看完條題就忍不住爆了一句粗口，不是該新聞有甚麼駭人聽聞，而是當中的無聊低智，令人噴飯。 行山的精髓是接觸大自然，而不是看任何人工加建物，所以任何山路若非必需，不要加建改建，因為有很多先例政府好心做壞事，愈改愈差，當然有做得好的地方，如從城門水塘行落沙田道風山的路段便是此例。總之，是人去適應自然，不是改變自然去遷就人。今次這單噴飯新聞最荒謬的地方就在此。 地質公園是麥理浩徑第一段，這段車路是起水塘時遺下的，有天文發燒友會半夜三更坐的士到東壩觀星，亦有山友打的到此才開始上山往浪茄。荒車野領有段車路，極不自然，這只是人貪方便，馬路不但不是馬行，更不預牛行，見到牛屎更大驚小怪。老實講，行山見到牛屎有乜怪，見到人屎仲惡頂，況且牛屎如此乾淨，點解比香港好多公廁乾淨得多。如果因有牛屎在馬路上就投訴，咁你估隻牛會否投訴人打擾破壞大自然的安寧？投訴已如此白癡，最離譜是有人跟住癲，盡顯低智。 從牛屎到另一單新聞，近日好似野豬驛馬星動，多外遊，遊到人住的市區，結果──當然無好結果。人與自然的互動，愈來愈單方面改變，若野豬入市區被趕被誤殺是自討的，那麼在梅子林的地方出沒都有問題，野豬可能真的無語問蒼天：點解人咁霸道？]]></description>
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		<title>高原焗蟹</title>
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		<pubDate>Thu, 01 Apr 2010 20:30:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Greg</dc:creator>
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		<description><![CDATA[去西藏，記得帶Notebook。如果你是搭火車，55個鐘無電腦又怎可消磨。如果你是龍友，有電腦可以幫你存相，兼可做早前工夫。如果你是個網精，一日不能不上網，你就即管帶Notebook去西藏，因為至少在拉薩上網都不是問題，而且多是免費。 出發前都估唔到拉薩的WiFi咁方便，住在第一間的青年旅舍，房間雖無WiFi，但其頂樓餐廳及五樓的茶室都有免費WiFi供應，頂樓餐廳的食物水俗不過不失，而且夠大碟，一邊食飯，一邊睇住布達拉宮，一邊上網，一樂也。此外，市內有不少餐廳都有免費WiFi，如Pazu的風轉咖啡，及一間名為驢窩的餐廳，只要你幫襯，幾乎可以任你坐。老實講，無可能全日出動去逛街，既然要搵地方Hea，不如搵可以免費上網的地方打躉。 上得網自然會看看mail，睇睇新聞，BBC去得到，有點意外，《蘋果》無試，無謂嘥時間，反而估唔到睇唔到《明報》，咁鬼正經無乜立場的報紙都「河蟹」了，唔通三月份特別與別不同。 這兩個月，在Great Fire Wall內的網絡新聞，一個接一個，最精采是谷歌南遷。這新聞可以純屬商業，不過事件中的主角太敏感，指控亦太嚴重，實在不難以純商業來評論。內地喝狼奶大的人將事件聯繫上治外法權，又似乎太上綱上線，做生意要守當地法律，理所當然，問題是這些法律是否合理，若然是利潤放中間，道義當然可以放兩旁，現今Google另有選擇，損失的是生機勃勃的神州市場，得到的似乎是更多的尊重。然而，Google將來會否為錢屈膝，難料呀！ 在這件事中，另一個被談論得最多，就是被譽為Google在大陸最主要競爭對手百度（好似太俾面Google喎，百度贏咁多），其頭頭李彥宏在百度i貼吧上如此說：百度應該進軍香港嗎？粗略看過四、五頁跟貼，普遍讚好，原因卻是民粹得很。即使好似當中有人說，何必要「追殺」Google，但我覺得百度來香港，將如它在日本一樣，因為香港用家自由慣了，毋須別人教乜嘢睇得、乜嘢唔睇得。地域不同，民情有異，內地成功的，在彈丸之地不見得會開花。 以神州事事關心、件件過問的標準，蕞爾小島上的網絡仿如無掩雞籠。神州才俊當然獨具慧眼，在早前於深圳IT峰會上輸誠，認為監管是有必要的，當中的出位言論更是矚目。管得多是好嗎？放長雙眼看吧！上世紀的Iron Curtain都穿窿，相信歷史會有驚人的重覆！]]></description>
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		<title>政府Wifi綠壩化</title>
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		<pubDate>Fri, 26 Mar 2010 20:07:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Greg</dc:creator>
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		<description><![CDATA[早幾日帶兩位貓大人去灣仔SPCA做手術，等候期間到灣仔公共圖書館消磨時間，貪其有冷氣兼可上網。去到圖書館，方發現吾道不孤。 差不多十一點才到圖書館，幾乎搵唔到位坐，當中有唔少人都是帶Notebook上網，好似我隔籬個阿叔就是睇股市。環顧圖書館用Notebook的人，不少於20人，可見這個服務需求不可謂不少。 政府的Wifi通使用方便，而且地點亦適中，至少比PCCW所謂的6000個WiFi點實際，而且費用全免，這又比台北市的WiFly好，上網任用，不似台北只是免費30分鐘。 這並不代表政府的WiFi通無問題，它最有趣的地方就是太關心你了，它不問用家的年齡界別，一律不准上鹹網、BT網，甚至連上英國《太陽網》都唔得，咁太關懷備至了。點解資訊唔可以自由接觸，只要在使用前問一問用家的年齡，即使是刻意說大話，這只是該大話精的問題，點都好過現在的綠壩化嘛！]]></description>
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		<title>布達拉宮上的五星紅旗</title>
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		<pubDate>Wed, 17 Mar 2010 20:55:50 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Greg</dc:creator>
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		<description><![CDATA[去西藏唔去布達拉宮，等於到印度唔睇泰姬陵一樣，有去等於無去。但去完之後，與泰姬陵一樣，感覺沒有意料中的強。 出發找資料，知道參觀布達拉宮挺麻煩，要預早一日訂預售票，第二日才可購入場券。於是乖乖的去搞，搵了一大輪，才在西門找到該預售票辦公室，方知道淡季毋須如此麻煩，只需當日早上九時起，到東門團體遊客入口，直接入場購票。 淡季遊客不多，入口行兩步便是過Ｘ光機，似足入機場禁區，水樽唔准有水，要即場倒清，過了售票處後有小賣部，有樽裝水買。過了安檢，便開始上樓梯往售票處，約四、五層樓高，慢慢行，少少氣喘。從安檢到剪票前，都可以影相，所以在白宮前的東大院拚命拍照，唔好蝕底嘛！大力推薦東庭院的公廁，相信是全拉薩，甚至是全西藏最最乾淨、無異味的公廁，貢獻了100大元的入場費，幫襯個靚靚廁所都無蝕底。穿過白宮門庭，爬上木梯，進入布達拉宮前，乖乖收埋相機，專心用眼用心看宮內的文物吧！ 只有三個鐘逛一個世界文代遺產，肯定怱忙，況且花了大半個鐘在東庭院影相，唔知是好彩定唔好彩，宮內唔准影相反而令人專心睇靚嘢。逛布達拉宮應有Audio Guide，但我買入票券不以為然，入場後才發現走漏眼，可惜。在逛東日光殿時有個小賣部，買了一本獨市生意的布達拉宮攝影集，隨書附送一本遊覽指南，於是這兩個多鐘便靠它做盲公竹，書內的介紹點都比在每個景點的幾行文字的簡介詳盡一點。 布達拉宮內，靈塔一個接一個，佛像一尊接一尊，壁畫一幅接一幅，若不知道背後的故事，遊人只會在一陣嘩嘩聲消磨三個鐘。以壁畫為例，紅宮西大殿的壁畫極為珍貴，如入門口那幅訴說赴京見清朝皇帝的過程，若要認真看，一粒鐘都唔夠，奈何現場燈光昏黃，又沒有嚮導解畫，一幅珍貴的壁畫走馬看花就此掠過，可惜！ 靈塔固然壯麗，佛像固然宏偉，壁畫固然貴珍，但最令我印象深刻的，反而是一隻貓。在聖觀音殿見到一隻貓，繾綣一炷青燈下，慵懶的睥睨世人，怱怱來，怱怱去，伸個懶腰，轉個地方，再神遊極樂西方。或許，極樂又何需往西方，當下就是極樂。 布達拉宮的貓，不及大昭寺的神奇，下篇再談。 題外話： 在拉薩時已覺得奇怪，剛剛找過資料，證實我的想法──布達拉宮頂的五星紅旗，往年還未有，唔知有有特別意思？]]></description>
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		<title>去西藏……唔好揀三月</title>
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		<pubDate>Sun, 14 Mar 2010 04:26:34 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Greg</dc:creator>
				<category><![CDATA[非常遊記]]></category>
		<category><![CDATA[大陸]]></category>
		<category><![CDATA[攝影]]></category>
		<category><![CDATA[政治]]></category>
		<category><![CDATA[新聞]]></category>

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		<description><![CDATA[三月不宜去西藏，皆因太敏感，特別是一切以政治掛帥的大陸。 出發前已擔心，擔心好似上年一樣，三月份禁止遊客入藏，但假期有限，須在三月前銷假，惟有膽粗粗，博一鋪。雖然最然都可以到達拉薩，但勉強無幸福，去到拉薩仲無癮。 三號甫落火車，在站外已見到武警荷槍巡邏，另有一車特警金睛火眼盯著抵埗的旅客，以為這已是最嚴肅的氣氛，點知入到市內更有趣，詳情在《人在西藏》已簡略說明。拉薩市的情況，在幾日後更為緊張。 先由外圍講起，從納木錯回拉薩，百多公里路，先後遇到約六個公安、交警的檢查站，除了防止司機開快車（司機會收到一張限速卡，會記下到達每個檢查站的時間，從而計算司機有沒有超速）外，還會登記司機旳證件，其中兩個檢查站連乘客也不放過，甚至誤將我們等同台灣客（台灣人不能自由行，要經旅行社辦證，及導遊傍住），幸解釋後便放行。聽聞以前無乜多路障，只是在敏感時間才會如此大陣仗。反觀離開拉薩的檢查無咁緊張，入拉薩則不可同日而語。 六號至八號去了山南及日喀則，九號再在拉薩逛，發覺氣氛較早前更肅殺。北京東路入大昭寺的所有路口都有武警站崗，八角街戒備更森嚴，警崗無處不在，武警三個人一組，背對背面向三個方向，在腳下則有水桶及滅火筒。屋頂另有人站崗，閉路電視更不會少，八角街至少有兩個，另有一個對著大昭寺正門。這些警崗全市都有，在寺院外更是密集，小昭寺如是，清真寺亦如是，以色拉寺為例，我一落的士，衫都無著好，便有公安上前查證登記，在色拉寺門口又再查問一次，離開時在巴士站第三次被截查，兼再登記一次。幸而幾名公安都有禮客氣，不至於令人不快。 在布達拉宮門口亦試過被查證，但態度就略遜一籌。他們第一句問從何處來兼查證，第二句問相機有沒有拍到他們，強調不准影公安武警，見無問題才放行。去到布達拉宮前的廣場影相，諗住放低相機袋小休，怎知立即有特警上前話不准放袋在地上，唉！累死人！在廣場上的特警，沒有配長槍，只是孭背囊及一把長黑傘，長遮有乜用，自己估嘛！答中無獎。 上述的哨崗是不動的，另有一些是會郁的，講的當然是巡邏的武警及警察。前者的巡邏方式似足拍戲，一組十一個人，左右兩列各五人，分巡街道兩旁，每人均荷長槍相距四、五個身位，而帶隊的長官則站在隊伍中間偏後的位置。警察的巡邏方式迥異，十人一組胸貼背走，第一排有人配長槍，另有一人則配煙霧彈槍。兩支隊伍在八角街四處巡還，最遠至少去到倉姑寺、清真寺外圍，真勤力。 除了穿制服的，還有便衣，八角街上有些不似遊客的人，三個一組，其中一個手執單反四處拍，見到其中一組明目張膽對著一個鬼佬狂拍，影到個鬼佬火滾起身走開。 如此緊張兮兮的西藏，周街穿制服的人，不但遊客無乜笑容，當地人亦笑容欠奉，令人無癮，旅行自然會多拍照，但這在西藏卻成為禁忌，即使去伊朗也未試過咁誇張。「不如歸去」的念頭縈繞心中，一於改機票提早打道回府。 謹記於314兩周年。]]></description>
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