今日請去維園悼念24年前犠牲的人。 有些事時時做、每年做,可能會變成一種習慣,忘了它的意義,忽然出現了爭拗,就會令人反思習以為常的事。 只要不是開工,六四去維園,已是過去23年必然的事。今年有聲音說要杯葛燭光集會,理由是大陸的事,不關香港事,簡略而言是港獨,而他們其中一個發難的藉口是支聯會今年的口號「愛國愛民,香港精神」。 老實講,聽到這個口號的反應是:戇居。支聯會的單純願望是可以與大陸當局爭話語權,況且23年前曾經用過這個口號,以為仍行得通。但袞袞諸公忘記了有些詞語與超市的罐頭一樣,都有保鮮期,過期是會變質的,特別在大陸,可能未出廠已經不宜食用。或許這正是大陸的強項,任何事經過他們的洗禮必然變質,前有和諧,後有校長。前車可鑑,愛國這個詞焉能輕率使用。相信有點常識的人都知愛國≠愛黨,但正常點的人都會好抗拒用愛國這個詞,否則隨時變大中華膠,在如此情緒化的大環境,抵俾人插。 但用錯詞語、喊錯口號,並毋改鐵一般的事實:對不公義說不是我們共同的態度。容忍不公義,對不公義視而不見,等同幫兇,這23年來香港人堅持的,不公義就是不公義,不管你是否權貴,這個準則是沒有絲毫寸退的空間。至於本土派所說的大陸的事,不關香港人事,實在錯得徹底,危牆之下,豈有完卵,有個烏糟邋遢的惡鄰居,你又怎能奢望會有一個良好的居住環境? 本土派另一個要求是,毋須到維園悼念六四死難者,甚至提出一個「遍地開花」的論點,又批評支聯會搞的燭集會千篇一律,無乜變化。前一個論點,早幾年已有人提出,不過只是大家不滿多年流於公式化,某程度上我都贊同──有心的話,任何時間、任何地點,都可以悼念,不過今年出現了爭論,我有些改變,覺得要騷一騷Quali,話俾北大人知,香港人的態度24年都無變;後一個論點,在論壇上已被毛孟靜駁得體無完膚,不過話分兩頭講,每年聽到蔡耀昌哭喪般讀悼辭、學聯代表講一些左抄右拼、左氣衝天的演辭時,真的有衝動要走人(好多時學聯出場,我便起身去彩虹食甜品了)。其實可不可以不要有人在台上講嘢喊口號,主角不在台上,而是坐在地上千千萬萬的人,送花圈、致悼詞,多餘的,大家靜靜的舉起手中的燭光,看當年的新聞片,聽天安們母親的公開聲明,沉默的力量一定會比喧嘩大。 今年支聯會有4款T發售,其中一款以《孤星淚》中《Do You Hear The People Sing?》為主題,在眾多版本中,我最鍾意文首這一個,因為當中的歌詞雖然有點賣弄,但夠鏗鏘。
Tag: 六四
Jun 04
六四不是洪水猛獸
Dec 01
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Jun 04
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Apr 22
畢業論文
早前執書,無意找到當年畢業論文,見紙張泛黃,於是重打一次,藉機再讀當年的功課,結果覺得慘不忍睹。 小時候作文,有一個壞習慣,勁喜歡用生字怪字,那時在字典辭淵左找右覓,就是要搵一些連怎樣讀都不知的僻字。畢業論文的名稱是《戴厚英「三部曲」的思想內容及其人物形象》,嘩!好似好勁,所謂的思想內容是講戴厚英書中的人道主義,於是當年找了很多現在一定不會看的書來解釋人道主義,唉!現在看一點都唔明自己講乜。將一堆文字堆砌起來,真難為當年審核這論文的老師。 雖然那份功課是堆砌青澀,但其中心思想卻沒有改變,就是對人的重視,或換另一個說法,是對非人的抗拒。人道主義中有一個好重要的元素,就是異化(Alienation),簡言之,人是一切的目標,而不是一種工具。在大陸政治運動泛濫的歲月,人變成整人的工具,而人非人的異象到今時今日亦舉目皆是,時代沒有進步,我關心的,十多二十年竟然仍存在,可悲。 講翻份功課,過了那麼多年,終於明白「清水出芙蓉,天然去雕飾」的道理。其實這有點像女人細個扮熟女,老了要做小甜甜一樣,這是人必經的階段吧!
Mar 27
我想買這件T
英國《泰晤士報》報道,一名大陸博客突破封鎖,挑戰禁忌,在一篇名為《今年流行的T恤》中放了這張相片(右圖),只要你是有心人,將這件T上的羅馬數字VIIIIXVIIV拆開,便會會心微笑。 我不知這個網誌曝光後,還可維持多久,而相中的男子會否被秋後算帳,但竟然有個有心人,就好應該幫他揚開去,不過,唔知這件T是否一件商品賣的廣告? 封殺網站,似乎是內地當局的殺手鐧,他們以為封了就是眼不眼為乾淨,以為他們不想見光的人與事便沒有存在過,最近封了Youtube便是一例。其實有乜好封,以為真的睇唔到,西藏片睇不兩次都唔改變到現實,草泥馬之歌聽多兩次都唔會有乜損失。 昨日有新聞話上海將規劃成國際金融中心,新聞訪問當地人,好豪氣的說一定可以取代香港。要取代香港嘛,以現在的情況,硬件完全無問題,要贏香港話咁易,只要有錢就得,但軟件喇?若果大陸的軟件真的可以媲美香港,我都會好開心,不過這並非易事,至少在現今的體制下是好難的。 講番件T,該博客加了如此的註腳:不明白的好好琢磨,明白的什么也不要说了。一個地方要如此慎言,還是香港這個「鬥」嗡的地方好。
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