六四，括囊，无咎，无譽。《象》曰：「括囊无咎，慎不害也。」 不同的階段，會做不同的事，看不同的書。日前忽然想看《易》，無特別原因，只是想看。以前讀書時興上廣州買書，那時港元好好使，一百換百多，即使計埋車錢都有賺，於是買書好似去超市買薯片，無仔細想會不會睇，一於買咗先算，於是《史記》便放在書架上，沒看過多少篇就送走了。另一個例子是《易經》，書是買了，但看不明亦看不上心，前者是中文差，後者是時間未到。現在中文普普通通，左湊右拼，勉勉強強，最重要是有些事要經歷過才會明，我覺得現在是適當時間踏入這個門檻。 睇書理論上當然是要看書，正如看《論語》不會睇于丹，看《紅樓夢》不會睇劉心武，因為書不是食物，毋須別人反芻，大前提是中文要好。前兩例子，不是太難，正常中學畢業都會無難度（當然會考捧蛋者另計，真唔明他們這五年是怎樣過）。至於《易》，難就難在內容太艱澀，我若說看得懂字面解釋有五成，就是太吹噓自己，況且更艱澀的是易經的涵意。所以，要找一本入門的書好重要，我揀了這本《易經講堂》作盲公杖。 《易經講堂》是作者黃漢立在港大一個講程，將講義化為文字。《易經講堂》將八堂內容化為七章，循循善誘所有門外漢進入《易經》的大堂，當中以第三章最值得細閱，《易》最初的用途是占筮，但如何占，如何成卦，這一章就有詳細解釋，這當中又牽涉為何陽是九、陰是六。不過，到此刻我還是不太明白何謂變爻，資質愚鈍，莫奈何！ 若要分析卦中六爻，最好看《易經講堂（二）》。若上集是一個概論，從一個大範圍分紹《易經》，那麼第二集則集中講三個卦──乾、坤及屯，從解釋卦辭、爻辭，明白《易經》的義例，以實例講解何謂承、乘、比、應、時、位、中。為何揀這三卦，作者如此解釋： 在六十四卦中，《乾》、《坤》兩卦最基本、最重要……《乾》、《坤》兩卦是《易》的門檻，是《易經》的精髓……因此研習《易經》的人，必須首先深入了解此兩卦。不僅要了解其表面文義，還需要將其文中引而不發的哲學思想，擴充發揮，以期藉此進一步了解天地人之道，更需要了解兩卦的義例，作為解釋其他六十二卦的門徑，這樣才真正獲得益處……通過講解《屯》卦，除了解說其卦辭、爻辭之義外，更將從《乾》、《坤》兩卦學到的義例，乃至《乾》、《坤》兩卦各爻爻辭，和《屯》卦各爻意義進行比較，說明其異同之故，藉此一例，使學者舉一反三，應用此等知識，自行解讀其他各卦。（自序） 我看《易經》當然不是用來占筮，《易經》分象數及義理兩大支流，我著重的是義理。如果《易經》是一本占卜神鬼之書，肯定不會有現在的地位，書中的義理才是最重要，有些道理，以前輕狂之時，不明亦不服；現在跌跌踫踫，回頭再看《易經》，可知自己錯得多厲害，若早點看《易經》，有些事或許會有不同的結果。往事如煙，惟展望將來，以《坤》第四爻自惕：六四，括囊，无咎，无譽。 後話： 都話我愚昧，到此刻才驚覺編者的心思，書面竟藏了一個卦，看不到？那六條橫線，陰陽相間，離下坎上，不就是第六十三卦既濟，唉！後知後覺，蠢！ 後話二： 作者在《易經講堂》列了一個基本參考書目，分「原文注釋」及「概論」兩大類，我按圖索驥，發覺有幾本「原文注釋」的書是放在市政局的參考圖書館，即是不可外借，去書局亦不好找。「概論」類則無問題，我便借看了廖名春著的《周易經傳十五講》。