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	<title>彳 山 亍 水 &#187; 瑯嬛光影</title>
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		<title>陳寅恪魏晉南北朝史講演錄</title>
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		<pubDate>Tue, 24 May 2011 07:44:48 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Greg</dc:creator>
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		<description><![CDATA[好少睇一本書，好似上了一堂課，而且是好精采、毫無冷場的課，亦想唔到一本筆記，會如斯詳細，而且看此筆記仿如上課。看過此書，真羡慕可以上陳寅恪課的學生，名師出高徒錯不了多少。 陳寅恪1947年9月到1948年6月在清華開設「魏晉南北朝史研究」的一年課程，此書是陳寅恪關門弟子萬繩楠教授旁聽時所作的筆記，故此不算是陳寅恪的著作，而是用「演講錄」（〈序〉頁6）。 以往讀魏晉南北朝時，好多觀念似是而非，好似魏晉褫奪，只是簡單以為盛衰之故，原來背後的癥結是寒族與儒家豪族的勝敗之爭。一邊唯才是用，厲行節儉，一邊重名教禮法，崇尚奢侈；官渡一戰，曹操勝袁紹敗是寒門壓豪族，而司馬代曹氏則是豪族勝寒門的例子（第一章第一節）。這個論點，以往讀魏晉史時從不知曉，茅塞頓開。 陳寅恪論史，旁徵博引，他其中一個學生如此說：「根據材料進解釋、考證、分析、綜合，對地名和人名更是特別注意。他的分析細入毫髮，如剝蕉葉，愈剥愈細愈剥愈深，然而一本實事求是的精神，不武斷，不誇大，不歪曲，不斷章取義，他彷彿引導我們走在山陰道上，盤旋曲折，山重水複，柳暗花明，最終豁然開朗，把我們引上陽關大道。」（季羡林《論師友》頁39）以「竹林七賢」為例，這是清談一個重要象徵，姑勿論清談內容，只看「竹林」與「七賢」這兩個項目。七賢是取於《論語》「作者七人」的事數，是為標榜之義。至於竹林，乃東晉時人，取天竺「竹林」之名，加於七賢之上，成為竹林七賢，故此竹林既非地名，亦非真有甚麼竹林。有後人著書訛稱真有竹林，然後有好事之徒附會地方名勝。由此可見，發名人故鄉財，甚至小說人物故鄉財的事，古今皆有。若然七賢之竹林真有此林，那麼《桃花源記》中的桃花源，看看陳寅恪如何抽絲剝繭，桃花源真有此地（頁115至117），簡直拍案叫絕。 季羡林指老師陳寅恪是老一派士人，「表面上以乎是滿篇考證，骨子裏談的都是成敗興衰的政治問題」（《論師友》頁46），所以看第12章〈梁陳時期士族的沒落與南方蠻族的興起〉時，不禁發出會心微笑。梁武帝時雖號稱極盛，但衰落已成形，「勳豪子弟多縱恣，以淫盜屠殺為業，父祖不能制，尉邏莫能禦」，陳寅恪認為政刑紊亂到極點，權貴急劇腐爛，國之將亡不遠也（頁152）。除此之外，權貴侈靡，官員皆尚貪殘，如此盛世，是否似曾相識？]]></description>
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		<title>中國改革年代的政治鬥爭（修訂版）</title>
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		<pubDate>Fri, 13 May 2011 09:27:56 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Greg</dc:creator>
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		<description><![CDATA[若然《往事並不如煙》及《墓碑》是當代中國歷史兩大章節，是頭30年不可忘記的事件，那麼《中國改革年代的政治鬥爭》是後30年的註腳，而這正是中國覆地翻天的時間。作者的材料充足而完備，〈導言〉更是書中的綱領，先看〈導言〉，再看〈修訂版前言〉可能會更合適，然後跳去看書末附錄四〈初版出初風波〉，這書初版及修訂版之間發生的事，及這段歷史的主旋律，一目了然。 書中第三章〈較量──嚴峻的1983年〉最令我扎心，因為章內提到《人啊，人！》這一本書，而這本書最重要的論點便是「異化」，何謂異化？周揚如此界定：由於民主和法制的不健全，人民的公僕有時濫用人民賦予的權力，轉過來作人民的主人，這就是政治上的異化，或者叫做權力的異化。（頁209至210）異化論的激辯，引發之後的清除精神污染，當時有幾本書被點名狂插「資產階級自由化相當嚴重」，《人啊，人！》便是其中之一。當時做畢業功課，已知道這本書惹上政治麻煩，只是不知詳細背景，即使知道亦不明白箇中的涵意及危險，近廿年後重翻這段歷史，恍然大悟。對意識形態，年少時難明，年現今更費解。 早前《人民日報》有一篇評論員文章〈以包容心對待「異質思维」〉，包容異見在神州大地，近乎天方夜談，口頭上說得天花亂墜，鄧小平1978年12月如此說：一個革命黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲。（頁101）如此真知灼見，經得起時空考驗，但能否付諸實行，有目共睹。萬籟俱寂，惟獨唱好盛世，永遠跟黨走，榮華又富貴。 這個榮華富貴，作者是如此稱呼：鄧小平理論。鄧小平理論是市場經濟加威權政治的實踐（頁450），而鄧小平的威權政治有異於毛澤東時代的極權政治，後者的威力可以看作者另一著作《墓碑》便會有深刻感受，而前者的可怕，作者在第七章第四節有盡細分析。其實只要留意大陸新聞，便會知道市場經濟加威權政治的無敵威力。 作者在這一節特別點出中國模式這一概念（頁464），提醒讀者不要被這個偷換概念蒙蔽，如此盛世建基於犧牲一些不能逾越的標準上，何喜之有，又何足道哉呢？]]></description>
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		<title>驛路</title>
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		<pubDate>Thu, 20 Jan 2011 07:09:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Greg</dc:creator>
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		<description><![CDATA[很少看推理小說，對上一本已是多年前的《達文西密碼》，更少因睇完戲翻轉頭再看原著，因為文字經過影像重塑，或多或少會有改變，而這些改變差的居多，請看歷來金庸小說拍成電影電視，那有一個有好評。（題外話，曾睇過一個金庸的訪問，金庸說收好重的電視電影很重的版權費，皆因唔鍾意他們的改編，查大俠都有切膚感受）。但早前看完日劇《驛路》，立即到書局找來松本清張的原著看，因為我覺得電影好有「味道」一點都不似推理片，原著會否更有趣呢？ 小說〈驛路〉不算長篇，只有廿頁紙，日劇版之特別出色，要歸功向田邦子的劇本改編，而這亦是兩名大師唯一一次合作。某個情度看，劇本版比小說好，至少內裏幾個女角──小塚百合子、福村慶子，甚至福村好子都是劇本比小說來得立體，而加添了呼野刑警的家庭背境及攝影興趣（小說是他年輕同僚的啫好，頁180），令刑警對男女主角有另一番深切的感受及同情。至於我，為甚麼會有那麼大的興趣？只因以下這段對白，我好想看這是劇本後加，抑或是小說原來的，答案是後者，不過日劇中由役所廣司這個熟男演譯，又好有一種麻甩的韻味： 我也這麼想，幸好我沒有離家後還能不讓家庭困擾的財富，只好照着現在的道路慢步前進了。其實，我還挺羡慕小塚先生。瞧，我之前不是說過了，高更有畫，而小塚先生是用喜歡的女人代替畫，但是啊，像我呢？什麼也沒有。因為什麼也沒有，只有忍耐着度過殘餘人生，別無他法，只能一直忍耐下去啊！（頁196） 這種感覺，有點似我看《飛天紅豬俠》，不是麻甩佬是好難體會的。 小說《驛路》是由八個短篇小說組成，當中以〈陸行水行〉最有學術性，似是推理小說，其實更似一篇講邪馬台國的學術文章。〈小官僚的抹殺〉則有社會背景，這種官商間千絲萬縷的關係，超越時空，不管是小說中的昭和，抑或是現在的平成，沒完沒了，只是在松本清張的筆下，看一個小官僚如何報恩的自我犧牲，更是精采。 松本清張有多篇小說改成戲，《驛路》中的〈白之闇〉便是其中之一，純以小說論，〈白之闇〉比〈驛路〉更加曲折，男女主角的心理變化更是詳盡。在日劇版中，女主角是由米倉涼子主演，不知能否將書中忐忑不安、欲迎還拒的心態表達出來？ 看這本小說，另一個收穫是好似看一個旅遊指南，如〈白之闇〉中的松島、青森及行兇的十和田湖，又好似〈驛路〉中小塚去過的地方：福井縣的東尋坊、永平寺；歧阜縣的下呂溫泉、犬山；長野縣的木曾福島；京都和奈良；和歌山縣的串本；愛知縣的蒲郡等，我估搵個尋找松本清張的美景團，應該都有睇頭。 職業習慣，看到〈偶數〉中有這一段話，忍不住莞爾：報章一定會大肆報道，近期，就算只是重要關係人，報方的做法也會輕易將之視為犯人，報章的社會新聞作業方式通常是給與讀者刺激和亢奮（頁235）。呵呵！大家不要究責香港媒體，這是全球傳媒的通病。所以，我的口頭禪都無乜錯：報紙都好信。]]></description>
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		<title>遊戲官場</title>
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		<pubDate>Fri, 10 Sep 2010 08:36:41 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Greg</dc:creator>
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		<description><![CDATA[中學讀書時，好鍾意玩Wargame，此Wargame不是擎槍戴帽、跳跳躥躥、大汗淋漓的戶外活動，而是乖乖的坐在房內捉棋。我玩的Wargame中文名叫戰棋，是一種Boardgame，這又不同於後期用一隻隻錫公仔，用尺量度火力。戰棋是一粒粒丁方的紙卡，在一個個六邊形畫成的棋盤上對奕，牽涉的棋子可能數以百計，甚至千計，記得有一些棋事前疊棋子就花去三個多鐘，由此可見捉一盤棋要花多少時間。讀書時以棋會（學校真自由，容許我哋以戰棋為名成立一學會）名義，租班房捉棋，當時首選是地理室，貪其枱夠大，才足以放下至少一張報紙紙般大的棋盤，於是一個星期六便在無形的鋒火干戈中渡過。 當年有一戰棋協會引進外國戰棋，另有一些中文棋，有些是漢譯版，有些是自創，中文棋捉得最多是「莫斯科攻防戰」及「中途島戰役」，特別後者捉盲棋般考心思，更是箇中精采之處。英文棋玩過更多，皆因當時主要都是英文版，當中又以Rise and Decline of the Third Reich最好玩，亦最花精神，棋盤大牽涉戰役多，時間──不過是棋內的歷史時間，還是捉棋的時間──亦是最久，多次都是食完晚飯，家人瞓後，在廳中地上攤開棋盤，通宵達旦開戰。所以千萬勿以為捉戰棋兒戲，好勞心勞力呀！ 講了咁多，關今次本書《遊戲官場》乜事？因為今次這本書似一本棋例書── 一本玩Boardgame的說明書，而這個Boardgame的名稱是陞官圖。書的副題是〈陞官圖與中國官制文化〉，寓學習於遊戲，只是這個這個陞官圖不同Wargame，後者棋盤無乜字，只是棋例特厚，反而陞官圖棋盤全是字，棋例只是中間那數百字而已，但千萬小覷這幾百字，無古字根底都會幾頭痕。所以作者花了兩個章節介紹講解這個陞官如何玩，甚麼叫德、才、功、良、柔及賍，又如何睇圖找官，茫茫字海找一個官對入門漢不是一件易事。 陞官圖以清朝官制為藍本，作者在書中第四章〈制度篇〉引用了魯金的研究，有很詳細的解釋，是本書最長的章節。作者推薦玩家一邊看《清史稿．職官志》一邊玩，認為會對清朝官制有更深刻認識，現今科技發達，當然毋須要翻書咁麻煩，台灣中央研究院有漢籍電子文獻資料庫，只要玩棋㩒電腦，自可找到相關資料。 睇完這本書，唯一個問題是──究竟會否有人有興趣同我玩翻鋪？]]></description>
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		<title>街邊有檔報紙檔</title>
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		<pubDate>Mon, 06 Sep 2010 07:18:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Greg</dc:creator>
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		<description><![CDATA[香港乜都興一窩蜂，有一輪興芝士蛋糕，於是街頭巷尾全是良莠不齊的芝士蛋糕舖，試問現在又有幾許仍營業，這現象又在台式飲料重現，拭目以待又有哪一商號經得起時間的淘汰。另一個例子是保育活化，於是北九裁判署、灣仔藍屋、大角嘴雷生春等歷史建築便成為你爭我奪的肥豬肉，但活化後的歷史建築還是以前的建築呢？ 作者在自序如此說：近年，街頭巷尾都有人高談闊論文物保育，卻一方傾斜於百年古建，瘋狂地以活化為名，打造什甚地標式建築，留下一個粉飾得簇新，而失卻靈魂的軀殼任人「魚肉」；相反，大肆排斥具生活化及具地道特色的街頭文物，不禁要問，我們的社會是否「有病」？（頁12-13）我贊同人比任何事物重要，一幢新簇簇的古建築，若無人氣，於社會又有何相干。 報紙檔吸引我的，一半是職業習慣，一半是有趣。以書中的定義，不是所有賣報紙的都是報紙檔，如便利店、梗舖等便不在此例，報紙檔必須是在街邊，法例規定的六呎乘一呎半的面積（頁152）。當然現今街邊報紙檔，無乜幾個會守這個法定面積的規定，你去旺角百老匯（即舊國美）門口看這個報紙檔就知道，或許收檔會有六呎乘一呎半。 報紙檔為甚麼是六呎乘一呎半，又為甚麼會有向上發展的設計，作者鍥而不捨在一大堆發黃的文件中找到一個人名──保誠（John Browett）。此君何許人也，一名深水埗警區的警司也。他的故事，詳看第三章〈警司是報紙檔設計師〉及〈後記〉，特別是這篇〈後記〉，精采之至。 報紙檔面積的改變，立竿見影的影響就是報販陳列貨品的方法。報紙檔最初的貨品只有一種──報紙，所以1976報販爭取報檔的闊度是足以平放兩份報紙，加上層疊的鋪陳方法，報紙的報頭多是直的，要用橫的報頭以前不可行，現今已沒有這個問題了，便利店的報紙架任你睇，甚至睇完唔買都得。 其實現在買報紙毋須一定要去報紙檔，但假如街邊無咗報紙檔，有時可能會覺得好寡好無特色，作者更認為報紙檔的設計，「無時無刻因應社會變遷而改動，街頭攤檔設計緊貼社會脈搏，正好解說着或目證着一切一切」（頁181）。 書中有些報紙檔以外的資訊，如甚麼是大騎樓（頁66-67）、煙商在報紙檔的廣告費（頁160-162），甚至是報社、發行及報檔的拆價（頁209），這份碩士功課，殊不簡單，應可高分。地方志不一定是嚴肅的，有時從一個側面看一個社會的改變一樣咁有趣。]]></description>
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		<title>易經講堂</title>
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		<pubDate>Sat, 07 Aug 2010 00:50:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Greg</dc:creator>
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		<description><![CDATA[六四，括囊，无咎，无譽。《象》曰：「括囊无咎，慎不害也。」 不同的階段，會做不同的事，看不同的書。日前忽然想看《易》，無特別原因，只是想看。以前讀書時興上廣州買書，那時港元好好使，一百換百多，即使計埋車錢都有賺，於是買書好似去超市買薯片，無仔細想會不會睇，一於買咗先算，於是《史記》便放在書架上，沒看過多少篇就送走了。另一個例子是《易經》，書是買了，但看不明亦看不上心，前者是中文差，後者是時間未到。現在中文普普通通，左湊右拼，勉勉強強，最重要是有些事要經歷過才會明，我覺得現在是適當時間踏入這個門檻。 睇書理論上當然是要看書，正如看《論語》不會睇于丹，看《紅樓夢》不會睇劉心武，因為書不是食物，毋須別人反芻，大前提是中文要好。前兩例子，不是太難，正常中學畢業都會無難度（當然會考捧蛋者另計，真唔明他們這五年是怎樣過）。至於《易》，難就難在內容太艱澀，我若說看得懂字面解釋有五成，就是太吹噓自己，況且更艱澀的是易經的涵意。所以，要找一本入門的書好重要，我揀了這本《易經講堂》作盲公杖。 《易經講堂》是作者黃漢立在港大一個講程，將講義化為文字。《易經講堂》將八堂內容化為七章，循循善誘所有門外漢進入《易經》的大堂，當中以第三章最值得細閱，《易》最初的用途是占筮，但如何占，如何成卦，這一章就有詳細解釋，這當中又牽涉為何陽是九、陰是六。不過，到此刻我還是不太明白何謂變爻，資質愚鈍，莫奈何！ 若要分析卦中六爻，最好看《易經講堂（二）》。若上集是一個概論，從一個大範圍分紹《易經》，那麼第二集則集中講三個卦──乾、坤及屯，從解釋卦辭、爻辭，明白《易經》的義例，以實例講解何謂承、乘、比、應、時、位、中。為何揀這三卦，作者如此解釋： 在六十四卦中，《乾》、《坤》兩卦最基本、最重要……《乾》、《坤》兩卦是《易》的門檻，是《易經》的精髓……因此研習《易經》的人，必須首先深入了解此兩卦。不僅要了解其表面文義，還需要將其文中引而不發的哲學思想，擴充發揮，以期藉此進一步了解天地人之道，更需要了解兩卦的義例，作為解釋其他六十二卦的門徑，這樣才真正獲得益處……通過講解《屯》卦，除了解說其卦辭、爻辭之義外，更將從《乾》、《坤》兩卦學到的義例，乃至《乾》、《坤》兩卦各爻爻辭，和《屯》卦各爻意義進行比較，說明其異同之故，藉此一例，使學者舉一反三，應用此等知識，自行解讀其他各卦。（自序） 我看《易經》當然不是用來占筮，《易經》分象數及義理兩大支流，我著重的是義理。如果《易經》是一本占卜神鬼之書，肯定不會有現在的地位，書中的義理才是最重要，有些道理，以前輕狂之時，不明亦不服；現在跌跌踫踫，回頭再看《易經》，可知自己錯得多厲害，若早點看《易經》，有些事或許會有不同的結果。往事如煙，惟展望將來，以《坤》第四爻自惕：六四，括囊，无咎，无譽。 後話： 都話我愚昧，到此刻才驚覺編者的心思，書面竟藏了一個卦，看不到？那六條橫線，陰陽相間，離下坎上，不就是第六十三卦既濟，唉！後知後覺，蠢！ 後話二： 作者在《易經講堂》列了一個基本參考書目，分「原文注釋」及「概論」兩大類，我按圖索驥，發覺有幾本「原文注釋」的書是放在市政局的參考圖書館，即是不可外借，去書局亦不好找。「概論」類則無問題，我便借看了廖名春著的《周易經傳十五講》。]]></description>
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		<title>轉呀轉，再睇碧峰峽熊貓基地</title>
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		<pubDate>Thu, 22 Jul 2010 07:30:31 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Greg</dc:creator>
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		<description><![CDATA[這是第二張熊貓基地的360VR（←←←有嘢睇呀），拍攝地點是基地正門。 若論外觀，碧峰峽無疑較核桃坪靚，僅是正門已贏幾條街，但主觀覺得還是舊的好，至少門口的河，臥龍澎湃得多。 在核桃坪及碧峰峽基地外，都有地方進餐，碧峰峽的我無試過，只是見到食肆外有竹椅，可以坐下慢慢歎茶，至於有冇得住就不清楚。而核桃坪的住宿，一言以蔽之，貴！膳食就普普通通，貪其近熊貓基地。 而家再睇，當日去碧峰峽熊貓基地都是太匆匆忙忙，急着回成都，應該坐低飲杯茶食碗飯，望多兩眼才打道回府。]]></description>
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		<title>轉呀轉，睇碧峰峽熊貓基地</title>
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		<pubDate>Tue, 20 Jul 2010 19:05:26 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Greg</dc:creator>
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		<description><![CDATA[在熊貓基地磨爛蓆，其中一個原因是要影360VR，這是其中一張。 看雜誌時方知道，整360VR時還有一個副產品，就是上圖的圓形有趣相，功夫不多，姑且作開版相。整這類星球相，高樓大廈的效果會更跨張搞笑。]]></description>
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		<title>我被芦田愛菜「萌」倒了</title>
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		<pubDate>Tue, 13 Jul 2010 15:39:18 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Greg</dc:creator>
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		<description><![CDATA[何之謂「萌」？不知道，於是上網找資料，維基的解釋故然詳盡，但我更愛偽基搞笑的認真。如果「萌」太新潮，可借用妻一句話：我中毒了。 一切源自《Mother》這齣日劇，最初看是因為兩個叫「田中」名字，一個是田中芳樹，一個是田中裕子。前者似是《銀河英雄傳說》的作者，以為他撈多瓣，後來查證應是同名不同人；後者的「阿信」，蟄伏多年，戲路更是不慍不火，與做松雪泰子養母的高畑淳子的對手戲極有戲味。反而覺得松雪泰子有點過火，可能劇本中的假設不能說服我──突然澎湃的母性引起的拐帶好難理解，不過若是要拐帶芦田愛菜這個小妹丁，呵呵呵，我拍心口二話不說，有咁快得咁快誘而拐之，仲要有咁遠走咁遠，唔好俾人搵到，要12年唔見，掛都掛死喇！ 日本當地傳媒以「天才」形容愛菜妹妹，不知日語的天才是否與中文一樣。她真的是天才，拍《Mother》時不足六歲，播結局那一日（6月23日）才是她六歲生日，故當日被電視台稱為愛菜日，上面的圖片是其中一個宣傳，當中的機械人操真攞命，勁可愛！ 愛菜的天才在其演技，真的，一個不足六歲的女娃演技好過好多好多香港所謂明星，以第一集苫小牧市Utonai湖一幕（１及２）為例，愛菜的眼淚要流就可以流，這還不算犀利，最利害的是從笑到喊的心理變化，拿捏極之準確，好似第10集尾這一段電話訴衷情，第11集大結局更是催淚彈大賤賣，保證炸到你喊為止，愛菜妹妹極稱職，表現自然不老積，睇完整齣戲真的想唔到她只是5歲多一點。 這條片可以見到愛菜的試鏡（大約在第1分鐘），之後還有她接受訪問的趣怪表現，好似問到她點解可以咁易喊，她答是想起媽媽發嬲時的表情就會喊，呵呵呵！雖然愛菜戲中的慘情戲好好睇，但我還是想多睇她傻笑的樣子，好鬼 sweet 呀！ 愛菜拍完《Mother》後，工作接不停，好似做日版《壞蛋獎門人》（Despicable Me）中么女的配音，另一齣有份參演的電影《告白》（做女主角松隆子的女兒）將上畫，8月台灣上畫，唔知香港幾時有得睇。 我有啲疑問，愛菜妹妹究竟鍾唔鍾意拍片？學業又能否兼顧呢？ 題外話： 上Google用「芦田愛菜」找一找，約有 1,090,000 項結果，當中有個Blog文章的題是〈生女當如是〉，嘿嘿！我的毒唔係中得好深呀！ 伸延八卦： 百度有個芦田愛菜吧，值得一看，有不少相片及Youtube無的片。 愛菜妹妹唱埋歌，好可愛呀！ 《Mother》的外景拍攝場地一覽表，病態粉絲傑作。 題外話２： 剛剛整完這個相集，公諸同好。 另，愛菜奪得《日刊Sports》季度最佳女配角，勁！]]></description>
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		<title>轉呀轉，睇十字架</title>
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		<pubDate>Thu, 27 May 2010 07:13:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Greg</dc:creator>
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		<category><![CDATA[攝影]]></category>
		<category><![CDATA[行山]]></category>
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		<category><![CDATA[香港]]></category>

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		<description><![CDATA[上山影全景，想就想咗好耐，付諸實行就未試過，因為怕辛苦，行山已經攰，再攞多個腳架相機就會攰上加攰，但好玩就要付出，惟有頂硬上。 先由近的地方開始。搭小巴上獅子亭影了一輯相，然後上山，上到分岔位不原路撤，而是往道風山走。這條路十多年前還是好爛，黃泥斜坡，未落雨已經滑到死，現今己變了石階，而且開始加建扶攔。 今次的全景，效果甚好，地上的腳架清得仔細，其他接駁位亦無穿崩，可以一看。]]></description>
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