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已不是第一次買陳潔麗的碟，感覺仍是悅耳的。
不要說我老套，始終認為字正腔圓是好重要的，好多時聽香港新一輩歌星（不是歌手）的歌時，都要找歌詞邊看邊聽，有人話，唱得有感情就得喇，不要吹毛求疵。我完全不認同，如果連唱乜別人都不知道，似乎忝為歌手喎！如果咁就可以出唱碟、做歌星，羅文、關正傑等又點只巨匠咁簡單。陳潔麗沒有香港歌星的陋習，無論是國語或粵語，都是清清楚楚，上一次聽她唱孫燕姿的《遇見》，才知道首歌是講甚麼。至於技巧，陳潔麗真的無話可說，否則又怎會做到雨林的阿姐。不過，有時覺得她太注重技巧，反而會損傷首歌的感情。
今次這隻碟的賣點，自然放在鮑比達身上，看碟名《鮑比達與陳潔麗》就知道。鮑比達與歌手合作並非第一次，自己就買了蔡琴及林志美這兩隻碟，以鮑比達掛帥，當然是賣製作好。鮑比達加陳潔麗，成績甚好，至少在絕大部分歌上都不比原唱者差，甚至比原唱者好（有些原唱者實在不濟嘛），除了最後一首歌，就是《等了又等》，原唱者是陳潔儀。我是絕對有偏見，陳潔儀的歌當然是她自己唱的就是最好。
我將兩人唱的放在下面，陳潔儀的是Ｏ二年新加坡演唱會版本，國粵語合一，特別好聽。另加一首陳潔麗的歌，已經是原唱者不是太差的一首了。
講書前，先講一單新聞。
約三日前，ITS終改變政策，決定公開二戰時納粹大屠殺中受害者的資料。遺屬終可藉此了結一樁心事，世人亦可省思那段瘋狂的歷史。
一個人會瘋瘋癲癲，並不是新聞，但一個國家卻集體瘋癲了十多年，卻是不可思議。《希特勒草莓》以一個當事人的視點，翻看那段歷史，而這段歷史中，以大屠殺最為血腥。書中第三章「天堂與地獄」便是以一個猶太少女的角度，檢視當年她逃避粹納追捕的過程。在第五章「別說這是為了祖國」中，認識了白玫瑰等反納粹組織，亦深深佩服在眾人皆瘋癲時，仍能如此清醒地說出諫言的情操。
但最最令人不安的，是第二章「與領袖一同前進」，現節錄如下：
每一次的問候禮和每一次的道別（舉起右手，高呼「希特勒萬歲」），都成了對新時代的誓詞，這個自我，已日漸屈服於所謂人民共同體之下。
在納粹德國統治下，事無大小，從入學到入職，不管男女老少，都被國家機器管得透透的，甚麼青年團、入職前的義務工作，加上無處不在的宣傳管道，電影音樂廣播，全部變成一個聲音。這些情景何其熟悉，不過不是在遠在天邊的西方，而是近在咫尺的神州。所以話，歷史是不斷重覆，瘋癲的歷史更是周而復始。
以書中一段文章作結：
雖知自己並未直接害人或出賣朋友，然而這份確信，無法在失眠的夜裏提供任何慰藉。因為不光只有動手者取走性命，容許邪惡當道的我們也殺了人。不論是未加思考地重複危險理論、不發一語地舉起右手（高呼「希特勒萬歲」），還是虛情假意地寫出似真又似假的事，也都是殺了人。
伸延閱讀：
第三帝國興亡史
劍橋德國簡史
上次講李克勤的新歌《香港仔》時，已經聯想到這齣戲《瘋狂的石頭》。
眾同事都揶揄我後知後覺，《瘋狂的石頭》已是過氣的話題，但無睇過便算是新事物吧！前幾日終提起勁，將鋪了塵的影碟拿出來看，原來真的幾有趣。
這齣戲故事當然有趣，但搶眼（或者是搶「耳」）是戲中那個從香港聘請的超級大盜。這個大盜講得最多的是「頂你個肺」，一句地地道道的香港方言，而他的遭遇更是幽了香港人一默。貴為一個超級大盜，甫出機場就被地痞偷走搵食架生；到當地再添貨卻遇上奸商，害他名副其實「半天吊」；地痞爬地道，他這個超級大盜自以為聰明爬氣槽，怎知被一個低級錯誤困著了；偷了贋品去交差，方發現自己殺了老闆；想全身而退，卻又遇上一個傻兮兮的保安，結局一事無成陷羅網。
不知道編劇是否有意，或是我過份聯想，這個香港超級大盜的遭遇，實在令人笑得有點苦澀，高不成低不就，被地痞及不成氣候的保安耍得團團轉，如果陳少琪還是認為香港人上大陸發展還有優勢，我實在不敢苟同。大陸各有志之士，搵錢心之雄之狠，令人瞠乎後矣。
以前認為歌是聽的，但今次卻發覺用睇反而更深刻。
聽過李克勤上一隻碟《演奏廳》，套用太空人的話「感覺良好」，見出了《演奏廳II》便繼續捧場。第一次是聽CD的，感覺真的好普通，有一點失望。到今日睇DVD，竟然有另一種感覺。
老實講，對音樂一竅不通，悅耳與否，極是主觀。但對文字的偏執，卻令會改變一首歌的評價，今次《演奏廳II》便是一個例子。當然，文字與音樂是相輔相成，但好詞自然會有分加。以《香港仔》一歌為例，真的邊聽邊笑。
藉著外地局勢 望著內地大勢
願學願做就會上位
本地就愈做愈貴 啖飯愈食愈細
入大陸才會出位
＊獅子猛獸 到處出走
英文搭夠 國語出醜
(為人民幣服務 為人民幣服務)
中港女友 各有千秋
青衣某某 惡鬥蘇州
(你到底愛誰 誰都愛到底)
皮包中那登機證漸厚＊
＃天大地大一日千里
你不轉換陣地誰又請你
前望每條人龍談判商機
只想我不再罰企
若勤奮周末直落一二三四
你可等待日後誰撬走你
手裡每個人兩個手機
講說話慢條斯理＃
才認定是大將之風 勝利我預期
貿易巨大效應 服務業又大勝
地大物博定要遠征
本地若是沒後勁 鬧劇日夜助興
大陸便人氣急升
REPEAT＊＃＃
才認定是大將之風 勝利我預期
如果《天水．圍城》是一條問題，那麼陳少琪的詞便是其中一個答案，它道盡香港人的困境，「本地就愈做愈貴／啖飯愈食愈細／入大陸才會出位」，但陳少琪唱好大陸，又是否太樂觀。
另外推薦《九龍皇后》，除了黃偉文的詞好鬼正外（真的懷疑詞中的是他親身遭遇），音樂都極之跳脫，值得一聽。
睇歌還有一個優點，就是知道這個音是用甚麼樂器奏的，當中以大大的豎琴最搶眼，而《公主太子》中的女高音更是一絕。至於那個大鼓，不是不好，但我更是偏愛絳州大鼓，愛其變化多端，立體活潑。
還是老話一句，若有問題，這兩首歌即斬。聽罷如果鍾意，去唱片舖買一隻，這88元是值得的。
你識寫「龜」字嗎？我不是說簡體字的「龟」，亦不是打倉頡碼的「弓難山」，而是執筆一劃一劃的寫，如果是我，就一定寫不到。
雖然是執筆搵食，但現在好多時都已用電腦寫稿打題，只是間中用紅筆改稿而已。要我認認真真執筆寫稿，兼禁用簡體字，先不論醜陋的字迹，僅是不寫簡體已是一大難事。九七年後，大陸有好多嘢潛移默化地影響香港，簡體字便是其中之一。不是太抗拒簡體字，它真的有它的功效，至少在我考公開試，如果不准用簡體字，又怎可能寫到要加紙呢。但簡體字最令人詬病的是，它割開人與古代的聯繫。
以「龜」為例，如果是簡體字「龟」，真的好方便，但文字箇中來龍去脈卻蕩然無存。若將龜字逆時針轉90度，一隻四腳爬爬、背孭斑駁大殼的烏龜便躍然紙上。至於簡體字嘛，方便是方便，但好似索然無味。在《漢字的故事》一書中，亦間有探討這個話題：
一九五八年推行簡體字，對麥的簡化是少了四筆（麦）。然而這種簡化還是值得商榷的。人民因此與在中國生活和書寫達三千五百年的代代子民失去了聯繫，為此少寫四個筆畫值得嗎？（153頁）
《漢字的故事》是一本講字的書，作者林西莉（Cecilia Lindqvist）是一個瑞典人，寫了一本輕鬆又充實的文字學書籍，今次是畢業後第一次認認真真的翻看一本文字學的書，不太沉悶，值得推薦。
康文署的歷史博物館搞了個「漢字密碼 ─ 從甲骨文到電腦時代展」的專題展覽，找時間看一看。
在香港行山，甚是方便，可能隨隨便便在家後的山坡，就有一條地圖上沒有標示，卻是由人走出來的小路，徐徐攀上山頭，昨日走的便是其中之一。
昨日到將軍澳墳場拜祭先人，一來略盡孝心，二來順便行山。真的！在將軍澳墳場頂就有個大名鼎鼎的魔鬼山炮台，而它是衛奕信徑第三段其中一個著名的路標。「衛三」的起點是往將軍澳墳場的路途中，如從起點計，兜兜轉轉約半小時（未計上炮台時間）便可到墳場頂。雖然此段路是衛奕信徑之一，但它亦是晨運徑，叫得晨運徑，自然不是有太大難度。
上到墳場頂，會見到一條由區議會立的指路牌，向左便是經魔鬼山到油塘，而向右則是到澳景路。澳景路是一條相對新的路，約五年前才從藍田開到將軍澳。從墳場到澳景路，全是平路，只需廿分鐘，途中有樹遮蔭，間中會見到由晨運客搭建的晨運樂園，可供人小休避雨。到了澳景路，沿車路左走可走回藍田油塘，往右走便可到將軍澳維景灣畔。至於要行山的，就要過馬路上山。
這段上山路，算是「衛三」中較難行一段了，不過仍是碎料而已。過了避雨亭（內裏有救援電路，亦好似是沿途唯一個救援電話），便開始上山，在巨石中的石級逶迤而上，再走一段泥路，約半小時便到五桂山的副峰。沿途風光甚好，左邊是九龍，而右邊是將軍澳，站在副峰頂，九龍全景盡收眼簾。從這裏望看五桂山，山頂上有兩塊大大的白板，從藍田往上望都會見到，印象中已經存在了好多年，但始終不知有甚麼用途。
從這兩塊板開始，便是下山路，幾年前走這段路時，曾經經過晨運客造的泥公仔，煞是有趣，但昨日卻走錯了路，雖然同是下山路，卻看不見這些泥公仔。走了卅分鐘，經過馬油塘，便到了寶林道。如要繼續行衛奕信徑，便要過馬路到對面的翠林道，向西貢井欄樹走，但這段路不甚有趣，全是在村屋中穿插，視覺上無美景，嗅覺上又常有臭水味，可以不走就不走了。