儲安平，留學英國，報人，1966年失蹤，生死未卜，料凶多吉少。
若不是看章詒和《最後的貴族》，不會認識儲安平。問AC鍾意那一章，他說是點題的一章「最後的貴族 康同璧母女之印象」。我反而看「兩片落葉，偶爾吹在一起 儲安平與父親的合影」時，心有戚戚然，皆因儲安平是一個報人，亦因言入罪，而所謂「罪證」，現今看來，令人莞爾。
下文洋洋灑灑，是儲安平一篇重要的「罪證」，題目是《向毛主席和周總理提些意見》，盼看官可以仔細一讀，近半個世紀前的言論（於1957年6月1日發表），今時今日還有道理。
解放以後，知識分子都熱烈地擁護黨，接受黨的領導。但這幾年來黨群關系不好，成為目前我國政治生活中急需調整的一個問題。這個問題的關鍵究竟何在？據我看來，關鍵在於「黨天下」的這個思想問題上。我認為黨領導國家並不等於這個國家即為黨所有；大家擁護黨，但並沒有忘了自己也還是國家的主人。政黨取得政權的主要目的是實現它的理想，推行它的政策。為了保證政策的貫徹，鞏固已得政權，黨需要使自己經常保持強大，需要掌握國家机關中的某些樞紐，這一切都是很自然的。但是在全國範圍內，不論單位大小，甚至一個科一個組，都要安排一個黨員做頭，事無巨細，都要看黨員的顏色行事，都要黨員點了頭才算數。這樣的做法，是不是太過分了一點？在國家大政上黨外人士都心心願願跟黨走，但跟黨走，是因為黨的理想偉大、政策正確，並不表示黨外人士就沒有自己的見解，就沒有自尊心和對國家的責任感。
這幾年來，很多黨員的才能和他們所擔當的職務很不相稱。既沒有做好工作，使國家受到損失，又不能使人心服，加劇了黨群關系的緊張。但其過不在那些黨員，而在黨為甚麼要把不相稱的黨員安置在各種崗位上。黨這樣做，是不是有「莫非王土」那樣的想法。從而形成了今天這樣一個家天下的清一色局面。我認為，這個「黨天下」的思想問題是一切宗派主義現象的最終根源，是黨和非黨之間矛盾的基本所在。
今天宗派主義突出，黨群關系不好，是一個全國性的現象。共產黨是一個有高度組織紀律的黨，對於這樣一些全國性的缺點，和黨中央的領導有沒有關係？最近大家對小和尚提了不少意見，但對老和尚沒有人提意見。我現在想舉一個例子，向毛主席周總理提些意見：解放以前，我們聽到毛主席倡導和黨外人士組織聯合政府。一九四九年開國以後，那時中央人民政府六個副主席中有三個黨外人士，四個副總理中有兩個黨外人士，也還像個聯合政府的樣子。可是後來政府改組，中華人民共和國的副主席只有一個，原來中央人民政府的幾個非黨副主席，他們的椅子都被搬到了人大常會去了。這且不說，現在國務院的副總理有十二位之多，其中沒有一位黨外人士，是不是黨外人士沒有一個人可以被培植擔任這樣的職務？從團內黨外人士，團結全國的願望出發，考慮到國內和國際上的觀感，這樣的安排是不是還可以研究？
只要有黨和非黨的存在，就有黨和非黨的矛盾。這種矛盾不可能完全消滅，但是處理得當，可以緩和到最大限度。黨外人士熱烈歡迎這次黨的整風。我們都愿意在黨的領導下盡其一得之愚對國事有所貢獻。但在實際政治生活中，黨的力量是這樣強大，民主黨派所能發揮的作用，畢竟有限度，因而這種矛盾怎樣緩和，黨群關係怎樣協調，以及黨今後怎樣更尊重黨外人士的主人翁地位，在政治措施上怎樣更寬容，更以德治人，使全國無論是才智之士抑或孑孑小民都能各得其所，這些問題，主要還是要由黨來考慮解決。
整篇講話，中心思想就是「黨天下」，那些問題在今日大陸社會，仍是屢見不鮮，甚至日趨嚴重。
儲安平讓人擊節讚賞的，就是他的辦報方針，他如此說：
「我們這些人是以批評政府為職業的。報紙與黨派和政府在著根本的矛盾，那就是報紙要登的，黨和政府不許登。」
「揭露、揭露，再揭露，我們的目的在於揭露，分析和解決問題是共產黨的事。」
那些論點放諸一個現代、西方式的社會，是一個必然的硬道理，但錯就錯在他是活在一個錯的時空。
做報人，特別是在一個動輒得咎的環境中做報人，人頭落地不是一件奇怪的事了。
章詒和這本書有兩個名，香港繁體版名為《最後的貴族》，內地簡體版名為《往事並不如煙》，純以書名論，較愛後者，皆因往事，特別是有血有淚的往事，並不能如煙般消散。沒有歷史的人會忘本，沒有歷史的國家會亂龍。